alors si il y a le dieu coment elle est sa forme pour quoi en le voi pas ????
euhhh coment elle est saforme pk tu ne le voi pas !!!!!! bin je vais te donnè un exempele lorcke en va batire une maison elle ne save pas par qui elle ètè batie tu va me dire mais c une chose elle ne peut pas pencè elle na pas de serveau je vais te dire oui c vrai ke tu dit . c ca la difrence nous ont a un serveau pour rèflichire mais il y a des gent ki ont batis cette maison et elle ne peut pas les conaitre parcke le niveau du criateure et plus èlvè du niveau du criature mais nous en a le serveau alors c pour ca en peut le conaitre mais en ne peut pas le voire parcke le niveau du criateure et plus èlvè ke le niveau de la criature bon peut etre tè pas convincu avec ca alors je vais te dire ca si tu peut voire un dieu comme tu voi les chose et les etre vivan alors il n ya aucune difèrence entre le criateure et la criature alors il ne sera pas un dieu si tu peut le voire
La notion qui veut que Dieu se repose le septième jour, que Dieu ait combattu un de Ses soldats, que Dieu ait une attitude de conspiration et d'envie à l'égard de l'humanité, ou que Dieu se soit incarné dans un être humain, quel qu'il soit, ne peut être accepté d'un point de vue islamique.
Le Créateur doit avoir une nature différente de celle des choses qu'Il a créées, car s'Il était de même nature que celles-ci, Il serait d'essence temporelle, et donc Lui-même créé par quelqu'un d'autre. Il s'ensuit qu'il n'a point d'égal. Si le Créateur n'est pas d'essence temporelle, il faut alors qu'il soit éternel. Mais s'Il est éternel, Il n'a pu être engendré par aucun principe, et si rien n'a présidé à sa venue, rien en dehors de Lui n'est à l'origine de Son existence, ce qui signifie qu'il est son propre principe. Et si la continuité de Son existence ne dépend de rien en dehors de Lui, cette existence ne peut avoir aucune limite. Le Créateur est ainsi éternel et perpétuel: "Il est le commencement et la fin".
Il se suffit à Lui-même, il subsiste par Lui-même ou bien, pour employer le terme coranique, Il est "Al-Qayyum". Le Créateur ne crée par uniquement dans le sens de faire que les choses soient, mais Il les protège également et les enlève à la vie temporelle, et il est la cause ultime de tout ce qui leur advient.
« Dieu est le Créateur de toute chose. Il est le gardien de tout ce qui existe. Les clés des cieux de la terre Lui appartiennent ». (Coran 39,62-63).« Nulle créature ne rampe sur terre, sans que ce qui lui est nécessaire ne dépende de Dieu. Il connaît sa demeure et son refuge ». (Coran 11,6).
Si le Créateur est éternel et perpétuel, Ses attributs doivent être, eux aussi, éternels et perpétuels. Il ne doit perdre aucun de Ses attributs, ni en acquérir d'autres. C'est ainsi que Ses attributs sont absolus. Peut-il exister plus d'un Créateur avec de tels attributs? Peut-il y avoir, par exemple, deux Créateurs d'une puissance absolue? Il suffit d'un moment de réflexion pour se rendre compte que cela n'est guère possible.
Le Coran résume cet argument dans les versets suivants:« Dieu n'a auprès de Lui aucun fils, et n'a aucune divinité à Ses côtés: sinon, Chaque divinité aurait pris avec elle ce qu'elle avait créé, et certaines d'entre elles se seraient élevées au-dessus des autres ». (Coran 23,91).« Et pour quelle raison il y aurait sur la terre et dans les cieux autre chose que Lui? S'il en était ainsi, la terre et les cieux iraient sûrement à leur perte ». (Coran 21,22).L'Unicité de Dieu et les représentations .
L'islam rejette toute représentation de Dieu sous toute forme, quelle qu'elle soit (forme humaine ou autre), afin d'éviter l'idolâtrie et l'injustice. Il a créé tous les êtres humains égaux et ils peuvent se distinguer eux-mêmes et gagner Sa grâce par la vertu et la piété.
L'utilisation exclusive du nom d'Allah pour désigner Dieu reflète l'accent mis par l'islam sur la pureté de la croyance en Dieu, ce qui constitue l'essence du message de tous les envoyés de Dieu. C'est pour cela que l'islam considère le fait d'associer une divinité ou une personnalité, quelconque à Dieu comme un péché mortel que Dieu ne pourrait jamais pardonner, même s'Il peut pardonner tous les autres péchés.Le Coran nous rappelle que la multitude des dieux prétendus tels sont de faux dieux,Aux adorateurs des objets fabriqués par l'homme, il est demandé:« Adorez-vous ce que vous avez façonné vous-mêmes ». (Coran 37,95).« Avez-vous mis d'autres dieux à côté de Lui, pour qu'ils vous protègent, même s'ils n'ont pas le pouvoir de se protéger eux-mêmes ? » (Coran 13,16).
Aux adorateurs des êtres célestes, le Coran cite l'histoire d'Abraham:« Quand la nuit s'étendit au-dessus de lui, il vit une étoile et dit: "voici mon Seigneur". Mais il dit lorsqu'elle eut disparu: "Je n'aime pas ceux qui disparaissent". Lorsqu'il vit la lune qui se levait, il dit: "Voici mon Seigneur". Mais il dit lorsqu'elle eut disparu: "Si mon Seigneur ne me dirige pas, je serais au nombre des égarés". Lorsqu'il vit le soleil qui se levait, il dit: "Voici mon Seigneur ! C'est le plus grand". Mais il dit lorsqu'il eut disparu: "Ô mon peuple ! Je désavoue ce que vous associez à Dieu. Je tourne mon visage comme un vrai croyant, vers Celui qui a créé les cieux et la terre. Je ne suis pas au nombre des polythéistes. »
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